A conduta subjetiva do trabalhador em Lenin: proximidades ou divergências com a concepção de Taylor? / Workers' subjective conduct in Lenin: proximity or divergency with Taylor's conception?

Este artigo resulta de um estudo sobre a concepção de V. I. Lenin acerca da conduta subjetiva do trabalhador, buscando identificar proximidades ou divergências com a concepção presente em F. W. Taylor. Em 1918, após o processo revolucionário de caráter socialista na Rússia, Lenin defendeu a aplicação do taylorismo como método de organização do trabalho nas indústrias soviéticas, defesa que tem sido criticada politicamente e por teóricos do campo da teoria social marxista. Constatamos que Lenin identifica positividades no taylorismo no que se refere à possibilidade de uma melhor organização do trabalho, visando à sua simplificação e ao aumento da sua produtividade. Contudo, concluímos que a sua concepção no tocante à conduta subjetiva do trabalhador não é a mesma de Taylor. O taylorismo pressupõe um sujeito indolente por natureza e somente passível de adaptação. De forma distinta, em Lenin, a consciência e a conduta do trabalhador são resultado das relações sociais de produção e, muito embora contraditórias, suscetíveis de transformação. Mais do que isso, é o proletariado, a partir de um aprendizado, quem deve dirigir o processo de trabalho e a sociedade

This study stems from research on V. I. Lenin's conception about workers' subjective conduct, seeking to identify proximities or divergencies with that of Taylor. In 1918, after the revolutionary socialist process in Russia, Lenin defended the application of Taylorism as a method to organize labor in Soviet industries. A defense which has been criticized politically and by Marxist social theory thinkers. We note that Lenin identifies positivities in Taylorism regarding the possibility of better organizing labor, aiming at simplifying it and increasing its productivity. However, we conclude that his conception regarding workers' subjective conduct differs from that of Taylor. Taylorism presupposes a subject who is indolent by nature and only capable of adaptation. In Lenin, workers' consciousness and behavior result from social relations of production which are, although contradictory, susceptible to transformation. More than that, it is the proletariat, through a learning process, who must direct the work process and society

A unidade afetivo-cognitiva: aspectos conceituais e metodológicos a partir da psicologia histórico-cultural / The affective-cognitive unity: theoretical and methodological aspects from the perspective of cultural-historical psychology / La unidad afectivo-cognitiva: aspectos conceptuales y metodológicos a partir de la psicología histórico-cultural

Este estudo teórico-metodológico teve por objetivo sistematizar o conceito de unidade afetivo-cognitiva a partir da Psicologia Histórico-Cultural. Esse objetivo se justifica pela escassez de estudos acerca do tema na Psicologia e pela observância de que há uma predominância de visões dualistas acerca da razão e da emoção nos estudos psicológicos. Nesse sentido, o estudo da unidade afetivo-cognitiva pode trazer acréscimos à Psicologia por discutir os aspectos metodológicos da cisão razão/emoção e por evidenciar a união entre esses processos como parte essencial do processo humano de apreensão da realidade. Sendo assim, buscou-se discutir a constituição da consciência humana e da estrutura da atividade como unidades de análise da unidade afetivo-cognitiva. A partir de Leontiev e Vigotski, analisou-se a estrutura da atividade humana e sua expressão pelos significados sociais e sentidos pessoais como unidade afetivo-cognitiva. Essa investigação resultou na constatação de que a estrutura da atividade e a constituição da consciência humana demandam funções afetivo-cognitivas para formar a imagem subjetiva da realidade objetiva no psiquismo humano. Por isso, indicou-se, conforme afirma Vigotski, que entender a unidade afetivo-cognitiva como sistema semântico da consciência demanda o destrinchamento da relação entre a atividade humana e a forma como o ser torna essa atividade consciente.

This theoretical-methodological study aimed to systematize the concept of affective-cognitive unity in Historical-Cultural Psychology. This objective is justified by the scarcity of studies on the subject in Psychology and based on the observation that there is a predominance of dualistic views on reason and emotion in psychological studies. In this sense, the study of the affective--cognitive unit can present improvements to Psychology by discussing the methodological aspects of the reason/emotion split and for making evident the union between these processes as an essential part of the human process of apprehension of reality. Thus, we sought to discuss the constitution of human consciousness and the structure of activity as units of analysis of the affective--cognitive unity. Based on Leontiev and Vygotsky, we analyzed the structure of human activity and its expression by social meanings and personal senses as an affective-cognitive unit. This investigation resulted in the realization that the structure of activity and the constitution of human consciousness demand affective-cognitive functions to form the subjective image of objective reality in the human psyche. Therefore, it was pointed out, as Vygotsky states, that understanding the affective-cognitive unity as a semantic system of consciou-sness requires the study of how human activity relates to the way that the human being is aware and conscious of this activity.

Este estudio, teórico-metodológico, tuvo como objetivo sistematizar el concepto de unidad afectivo-cognitiva a partir de la Psicología Histórico-Cultural. Este objetivo se justifica por la escasez de estudios acerca del tema en la Psicología y por la observancia de que hay un predominio de visiones dualistas acerca de la razón y la emoción en los estudios psicológicos. En este sentido, el estudio de la unidad afectivo-cognitiva puede incrementar a la Psicología por discutir los aspectos metodológicos de la escisión razón / emoción y por evidenciar, la unión entre estos procesos como parte esencial del proceso humano de aprehensión de la realidad. Siendo así, se buscó discutir la constitución de la conciencia humana y de la estructura de la actividad como unidades de análisis de la unidad afectivo-cognitiva. A partir de Leontiev y Vigotski, se analizó la estructura de la actividad humana y su expresión por los significados sociales y sentidos personales como unidad afectivo-cognitiva. Esta investigación resultó en la constatación de que la estructura de la actividad y la constitución de la conciencia humana demandan funciones afectivo-cognitivas para formar la imagen subjetiva de la realidad objetiva en el psiquismo humano. Por eso, se indica, según afirma Vigotski, que entender la unidad afectivo-cognitiva como sistema semántico de la conciencia, demanda desmenuzar la relación entre la actividad humana y la forma como el ser hace esa actividad consciente.

O trabalho como atividade principal no desenvolvimento psíquico do indivíduo adulto / Labor as the leading activity in the psychic development of adult individual / El trabajo como actividad rectora en el desarrollo psíquico del individuo adulto

Este artigo visa analisar, por meio da revisão teórica de autores clássicos e contemporâneos da psicologia histórico-cultural, o trabalho como atividade principal na vida adulta, isto é, como a atividade que orienta as principais mudanças no psiquismo humano e na personalidade nessa idade. Para tanto, abstrai e generaliza elementos constantes nos estudos sobre periodização do desenvolvimento psíquico humano. Por um lado, identifica os conteúdos e processos psicológicos que, produzidos pelo trabalho, evidenciam sua relevância para o desenvolvimento do indivíduo adulto. Por outro, aborda os processos de alienação inerentes à sociedade capitalista, que alienam o trabalho como atividade principal. Assim, o trabalho se apresenta, dialeticamente, como atividade humanizadora e alienada. Entende-se que este estudo contribui para o avanço teórico-metodológico da psicologia histórico-cultural por abordar a questão do trabalho como atividade principal, uma discussão que se encontra ainda incipiente e pouco sistematizada. Além disso, supera o enfoque dos estudos sobre o desenvolvimento centrados na infância e reitera o rompimento com a perspectiva maturacionista de que a vida adulta é um período de estagnação do desenvolvimento. Pela análise do trabalho como atividade principal conclui-se que o desenvolvimento psicológico, produzido na vida adulta, se expressa, principalmente, por uma série de aquisições de habilidades e capacidades, pelo exercício da criatividade, por uma complexa reestruturação da esfera afetivo-motivacional da personalidade, pelo desenvolvimento da autoconsciência e pelo movimento dialético da consciência de classe, que tensiona a contradição entre o polo humanizador e o polo alienado/alienante do trabalho numa sociedade que limita e empobrece esse mesmo desenvolvimento.

This paper aims to analyze, through the theoretical revision of classic and contemporary authors of Historical-Cultural Psychology, labor as the leading activity of adult life, that is to say, as the activity which guides the main changes in human psyche and personality at this age. For this purpose, abstracts and generalizes elements from the studies about periodization of human psychic development. On the one hand, it identifies the psychological contents and processes that, being produced by labor, highlight this activity relevance for adult individual formation. On the other hand, it approaches the alienation processes inherent to capitalist society, which alienates labor as a leading activity. Thus, labor shows up, dialectically, as a humanizing and alienating activity. We understand that this study brings contributions for methodological theoretical advance of Cultural-Historical Psychology because it addresses the issue of labor as a leading activity, that is a still incipient and little systemized discussion. Moreover, it overcomes the focus of development studies that emphasize childhood and reiterates the rupture related to maturacionist perspective, according to which adult life is a period of development stagnation. By the analysis of labor under the concept of leading activity, we conclude that psychological development in adult life is mainly expressed by several acquirements of abilities and capabilities, by the exercise of creativity, by a complex restructuration of the affective-motivational sphere of personality, by the promotion of self-awareness and by the dialectical movement of class consciousness, that stresses the contradiction between the humanizing pole and the alienated/alienating pole of labor in a society that limits and impoverishes this same development.

Este artículo pretende analizar, por medio de la revisión teórica de autores clásicos y contemporáneos de la Psicología Histórico-Cultural, el trabajo como actividad rectora en la edad adulta, es decir, como la actividad que guía los principales cambios en la psique humana y la personalidad en esta edad. A tal fin, abstrae y generaliza elementos constantes en los estudios sobre la periodización del desarrollo psíquico humano. Por un lado, identifica los contenidos y los procesos psicológicos que, producidos por el trabajo, demuestran la importancia de esto para la formación del individuo adulto. En el otro lado, discute los procesos de alienación inherente a la sociedad capitalista, que alienan el trabajo como actividad rectora. Así, el trabajo aparece, dial écticamente, como actividad de humanización y de alienación. Se entiende que este estudio contribuye al avance teórico y metodológico de la Psicología Histórico-Cultural, puesto que aborda el tema del trabajo como actividad rectora, una discusión que todavía es incipiente y poco sistematizada. Además, transciende el enfoque de los estudios sobre el desarrollo que se concentran en la infancia y reitera la ruptura con la perspectiva maturacionista de que la edad adulta es un período de estancamiento del desarrollo. En el análisis del trabajo como actividad rectora se concluye que el desarrollo psicológico producido en la edad adulta se expresa a través, principalmente, de una serie de adquisiciones de habilidades y capacidades, del ejercicio de la creatividad, de una compleja reestructuración de la esfera afectivo-motivacional de la personalidad, del desarrollo de la autoconsciencia y del movimiento dialectico de la conciencia de clase, que hace más estricta la contradicción entre el polo de humanización y el polo alienado/de alienación del trabajo en una sociedad que restringe y empobrece este mismo desarrollo.

A apropriação de conceitos científicos no contexto escolar e as pedagogias do aprender a aprender / The appropriation of scientific concepts in school context and the pedagogies of learning to learn / La apropiación de conceptos científicos en el contexto escolar y las pedagogías del aprender a aprender

O artigo objetiva discutir teoricamente como a escola atua na apropriação de conceitos científicos e como essa atuação pode se alienar. Justifica-se este estudo por trazer acréscimos à Psicologia e à Educação, evidenciando o pensamento por conceitos como elemento cognitivo essencial do processo de elaboração do conhecimento. A partir da Psicologia Histórico-Cultural evidencia-se o papel da escola na mediação do desenvolvimento dos conceitos espontâneos e científicos no sistema interfuncional da consciência. Além disso, como este papel mediador e este desenvolvimento podem se alienar por conta das tendências pedagógicas atuais, como as Pedagogias do Aprender a Aprender, consideradas a expressão ideológica da materialidade da sociedade de classes contemporânea. Por último, defende que a escola deve se ater ao conhecimento sistematizado e não ao conhecimento espontâneo; ao conhecimento fruto da prática e da teorização histórico-social humana e não ao conhecimento pragmático e construído individualmente; ao saber totalizante e não ao saber fragmentado.

The article aims to discuss theoretically how the school acts in the appropriation of scientific concepts and how this action can be alienated. This study is justified because it brings contribution to Psychology and Education, evidencing thinking by concepts as an essential cognitive element of the process of knowledge elaboration. From Historical-Cultural Psychology the role of the school in the mediation of the development of spontaneous and scientific concepts in the inter-functional system of consciousness is evidenced. Moreover, how this mediating role and this development can be alienated by present pedagogical tendencies, such as the Learning to Learn Pedagogies, considered the ideological expression of the materiality of the contemporary class society. Finally, he argues that the school should stick to systematized knowledge and not to spontaneous knowledge; to the knowledge derived from human historical and social theorization and practice, and not from individual pragmatic knowledge; to totalizing knowledge and not to fragmented knowledge.

El presente artículo tiene por objetivo discutir teóricamente cómo la escuela actúa en la apropiación de conceptos científicos y cómo esa actuación pude alienarse. Se justifica este estudio por traer adicción a la Psicología y a la Educación, evidenciando el pensamiento por conceptos como elemento cognitivo esencial del proceso de elaboración del conocimiento. A partir de la Psicología Histórico-Cultural se evidencia el papel de la escuela en la mediación del desarrollo de los conceptos espontáneos y científicos en el sistema inter-funcional de la consciencia. Además de eso, como este papel mediador y este desarrollo pueden alienarse por cuenta de las tendencias pedagógicas actuales, como las Pedagogías del Aprender a Aprender, consideradas la expresión ideológica de la materialidad de la sociedad de clases contemporánea. Por último, defiende que la escuela debe atenerse al conocimiento sistematizado y no al conocimiento espontáneo; al conocimiento fruto de la práctica y de la teorización histórico-social humana y no al conocimiento pragmático y construido individualmente; al saber totalizante y no al saber fragmentado.

A aprendizagem escolar e o sentido pessoal na psicologia de A. N. Leontiev / The school learning and personal sense in A.N. Leontiev psychology / El aprendizaje escolar y el sentido personal en la psicología de A. N. Leontiev

Este estudo é resultado de uma pesquisa conceitual e toma como objeto a aprendizagem escolar e a atribuição de sentido pessoal na atividade de estudo, sob os fundamentos da Psicologia Histórico Cultural. O objetivo reside em explicitar desdobramentos da Psicologia de Leontiev para as reflexões e as práticas educativas escolares, no que se refere às relações entre os processos de aprendizagem escolar e a produção do sentido pessoal. Para tanto, aborda o conceito de atividade objetivada, por meio do qual se pretendeu aclarara dinâmica psicológica entre o significado social e sentido pessoal, como elementos estruturantes da consciência, e sua relação com a aprendizagem escolar. Concluindo, foram abordados alguns desdobramentos dessa análise para a educação escolar, com destaque para a importância da escola e do professor na condução da atividade dos estudantes, garantindo a estes um sentido pessoal na apropriação de conteúdos que enriqueçam a sua atividade de estudo e, consequentemente, a sua personalidade.

This study is the result of a conceptual research and with the dimension of school learning and assigning personal meaning in the study activity in the fundamentals of Historical-Cultural Psychology. The aim lies in explaining Leontiev psychology developments to the reflections and school educational practices with regard to relations between the processes of school learning and production of personal sense. It thus explores the concept of objectified activity, through which it was intended to clarify the psychological dynamics between the social meaning and personal sense, as structural elements of consciousness and its relation to school learning. In conclusion, some consequences of this analysis for school education were discussed, highlighting the importance of school and teacher in the conduct of the activity of the students, ensuring these a personal sense the appropriation of content that will enrich their study activity and therefore, their personality.

Este estudio es resultado de una investigación conceptual y tiene como objeto el aprendizaje escolar y la atribución de sentido personal en la actividad de estudio, bajo los fundamentos de la Psicología Histórico-Cultural. El objetivo reside en explicitar desdoblamientos de la Psicología de Leontiev para las reflexiones y las prácticas educativas escolares, en lo que se refiere a las relaciones entre los procesos de aprendizaje escolar y la producción del sentido personal. Para eso, aborda el concepto de actividad objetivada, por medio del cual se pretendió aclarar dinámica psicológica entre el significado social y sentido personal, como elementos estructurantes de la conciencia, y su relación con el aprendizaje escolar. Concluyendo, se abordaron algunos desdoblamientos de ese análisis para la educación escolar, con hincapié ala importancia de la escuela y del profesor en la conducción de la actividad de los estudiantes, garantizando a estos un sentido personal en la apropiación de contenidos que enriquezcan su actividad de estudio y, consecuentemente, su personalidad.

Contribuições de Vigotski para a análise da consciência de classe / Vigotski contributions for analysis of class consciousness / Contribuciones de Vigotski para análisis de conciencia de clase

Este artigo analisa as contribuições do psicólogo soviético Vigotski (1896-1934) para a compreensão dos processos de formação da consciência de classe e da consciência individual, nos marcos do referencial teórico marxista. A investigação consistiu de uma pesquisa teórica que teve por base as obras de Vigotski e de outros autores do campo do marxismo. Foram abordados três processos, que se articulam: 1) a constituição social e o desenvolvimento da consciência individual; 2) a formação da consciência social a partir das relações sociais de produção; 3) o processo da consciência de classe da classe trabalhadora na relação com seu ser social. Verificou-se que Vigotski traz importantes subsídios para a compreensão do processo analisado, especialmente no que diz respeito às mediações necessárias para a constituição da consciência individual na relação com a consciência social. Com base nessas contribuições, foi possível compreender o movimento da consciência individual articulado à consciência de classe.

The investigation consisted of a theoretical research based on the works of Vigotski and other Marxist authors. We discussed three articulated processes: 1) the social formation and the development of individual consciousness; 2) the formation of social consciousness from the social relations of production; 3) the process of the class consciousness of the working class in relation to his social being. It was found that Vigotski provides important insights to understanding the process under discussion, especially related to the necessary mediations involved in the formation of individual consciousness in relation to social consciousness. Based on these contributions, it was possible to understand the movement of individual consciousness articulated to the class consciousness.

Este artículo examina los aportes del psicólogo soviético Vigotski (1896-1934) para la comprensión de los procesos de formación de la conciencia de clase y de la conciencia individual, en el marco del referencial teórico marxista. La investigación consistió en una búsqueda teórica que se basaba en los trabajos de Vigotski y otros autores del campo del marxismo. Hablamos de tres procesos que se articulan: 1) la formación social y el desarrollo de la conciencia individual, 2) la formación de la conciencia social desde las relaciones sociales de producción, 3) el proceso de conciencia de clase de la clase obrera en relación con su ser social. Se encontró que Vigotski proporciona pistas importantes para comprender el proceso estudiado, especialmente en lo referente a las mediaciones necesarias en la formación de la conciencia individual en relación con la conciencia social. Sobre la base de estas contribuciones, es posible comprender el movimiento de la conciencia individual articulada a la conciencia de clase.

Subjetividade: um diálogo interdisciplinar / Subjectivity: an interdisciplinary dialogue

O termo subjetividade tem-se difundido amplamente no campo das ciências humanas e sociais, noentanto, de forma bastante genérica, sem as devidas clareza e precisão conceituais. Na Psicologia, emsuas diversas abordagens teórico-metodológicas, por exemplo, tem se tornado apenas mais um jargãosem qualquer significação, o que, por sua vez, contribui para ofuscar tanto suas especificidades comopossíveis aproximações teórico-conceituais. Nesse sentido, o presente artigo se propõe a analisar oconceito de subjetividade à luz de distintas perspectivas teóricas do campo da Psicologia. Maisespecificamente, a partir de uma análise filosófica do sujeito e da linguagem, da Psicologia Sóciohistóricae de um enfoque discursivo da Psicologia Institucional. Dentre as especificidades edivergências existentes, tal análise ampliada torna possível ressaltar um elemento comum efundamental entre aportes teórico-metodológicos distintos. A saber, o entendimento da subjetividadecomo sendo, simultaneamente, produzida por e (re)produtora de relações históricas, sociais esimbólicas; ou seja, como produto de processos educativos (formativos) datados e situados em umatrama complexa, cujas especificidades configuram processos sociais contraditórios que, assim,determinam e/ou recompõem processos objetivos e subjetivos de assujeitamento-resistência ou, emoutras palavras, de alienação-emancipação

The term subjectivity has widely used in the humanities and social sciences, however, in a quitegeneric sense, without the necessary conceptual clarity and precision. In psychology, in its varioustheoretical and methodological approaches, for example, subjectivity has become just another jargonwithout any significance, thereby obfuscating the field s own specific theoretical and conceptualapproaches. In that sense, this article aims to analyze the concept of subjectivity in the light ofdifferent theoretical perspectives of the field of psychology. Specifically, it considers thephilosophical analysis of the subject and language, the perspective of social-historical psychology andthe discursive approach of institutional psychology. Among the specificities and divergences, thisexpanded analysis highlights a common element of fundamental, theoretical-methodologicaldistinction. Namely, subjectivity is simultaneously produced by, and (re)productive of, the historical,social and symbolic contents as a product of the educational or formative process, historicallyembedded and situated in a complex space that shapes certain contradictory social processes, whichthen determine and / or reassemble objective and subjective processes of submission-resistance or, inother words, alienation-emancipation

O desenvolvimento do psiquismo na vida cotidiana: aproximações entre a psicologia de Alexis N. Leontiev e a teoria da vida cotidiana de Agnes Heller / The development of the psyche in everyday life: establishing links between the psychology of Alexis N. Leontyev and Agnes Heller's theory of everyday life

Este trabalho pretende apontar algumas aproximações entre a psicologia de Leontiev e a teoria da vida cotidiana de Agnes Heller, mais precisamente aquilo que a filósofa húngara denomina como formas de pensamento, sentimento e ação típicas da cotidianidade. Nossa hipótese é a de que esse estudo pode trazer contribuições para a psicologia sócio-histórica, especialmente no que se refere à compreensão das características do psiquismo humano numa sociedade marcada por processos de alienação, isto é, quando a estrutura da vida cotidiana cerceia o desenvolvimento intelectual, afetivo e moral dos indivíduos. Pretendemos, assim, contribuir para o entendimento daquilo que denominamos de psiquismo cotidiano.